~修辦理念~§ 修辦理念 §一、  前言世界因愛來改變,人人都能得方便,大悲願力的推行生活化,實質化,代天宣教化,化佛,諸天神聖,萬仙菩薩宣言。 二、  正己化人、己立立人、己達達人(1) 充實自己的內涵,先識本心,不得大徹大悟領悟)決不罷休。(2) 在此一日(此生)中不求長度延伸,只求寬度的廣闊。(3) 易經、神仙道---山、醫、命、卜、相,哲理深究只緣渡己渡人條件,溝通橋樑選擇多,引領眾生不捨善法,圓融通達,活潑玲瓏,更能發揮文化精神。(4) 不別親疏,不論遠近,以達者先,只問服務的義務,不論享受的權利。(5) 不求上天縱奇才,但祈多生屠狗輩,為自己名聞利達,只徒增尋苦的牢籠,萬緣放下,放下、放不下的放下、放下再的放下。(6) 百折不撓,永往直前,全力以赴,任勞任怨,六萬年就這麼一著,失了此機租屋網會,萬八年來難身翻,沐雨櫛風,披星戴月,效太陽之恆永。(7) 天恩師德,永銘記,低心下氣,報恩了願,永不退志,且上山到頂,下山到底,貫徹始終。(8) 改十惡,去八邪,三心四相揮掃,讓自性光輝照寰宇。(9) 縱橫聯繫緊密,政通人和,言滿天下無口過,行滿天下無厭惡。(10) 不立山頭,不巧立名目,茅屋草舍辦道場,鬧市安身,不捐不募,自立更生,沒有名位,忌漫不經意中,引人入牢籠。(11) 恪遵往聖先賢教誨,力行不輟,且永矢弗忘,忌高談闊論。昔之賢言百善孝當先,今言百善“笑”當先。(12) 放下身段莫自尊,以天心為心,以師念為念,體師心繼師志,認同它人意見,社身處地,異位而處,己所不欲,勿施於人。(13) 風過疏竹不留聲,雁掠寒潭不留影,事來心不應,事去心隨空,應無所住而生其心。(14) 婚禮顧問 心存忠厚,手段和平,忠厚養無限生機,和平留有餘地步。名、情、食、財、睡、地獄五條根,徹底清除,恰到好處,不推過,不攪功,具體言行一致,恥其言過其行。(15) 懺前愆、悔後過,該換的該改的,劍及履及,只要眾人幸福、快樂。(16) 身心健全,只緣報恩了願,性命充實,春蠶到死絲方盡,臘炬成灰淚始乾。 三、  文化生命傳承(1) 以畢生之力,擘劃萬國九洲,前衛道場專心致力奉行拳拳服膺。(2) 開疆拓圖,由近至遠,鞏固道基,由竹南幅射台灣到世界,從古老傳統到現代,由鄉間到城市、到國際,行達必自邇,登高必自卑。(3) 教育後起之秀,中興唯才,首重氣節,培養衝勁。口說心行,建立健全教育機制,訓練盡忠盡於彌勒天,盡孝盡無極 的苑士。(4) 發展企業(顧客、眾生的名字叫老闆)自力更生,不仰仗他婚禮佈置力,踏實低調。(5) 不貪功亂渡,不循私枉法,博採眾議齊力護航。(6) 只求團隊救亡圖存,成功不必在我,令道場旗幟四海飛揚,萬家有道,化娑婆世界為蓮花邦。(7) 學習國際禮儀,入境隨俗。(8) 孔雀東南飛,五里一徘徊,三省四勿為修辦利器。(9) 重然諾、守浩然正氣、端正民心。(10) 有公約的推行宣化,言簡意該,易懂可行,廉潔慧敏,新實速簡,不擾人、不攀緣。 四、  道場內涵(1) 非人不傳、非時不降的特點。(2) 釋迦從此絕宗風、儒門得我萬化通。(3) 三期未劫間普渡、誠心正意合中庸。(4) 說空即心空,如日處虛空,唯傳見性法,出世破邪宗,獨此一家,別無分號。即修即得,即辦即成,不論修行道行,修道不分前與後,新筍生來同竹高。(5) 平收萬教,九六齊渡,量大包容大。(6) 地之穢者多生物,會場佈置水之清者常無魚。故君子人常存含污納垢之雅量,不可持獨行好潔之性。(7) 直指人心,知行合一,重心法傳遞,放下屠刀立即成佛,苦海無邊回頭是岸。(8) 只述己見,不論他宗、他派、他教觀點。(9) 頂禮、洗腳、自非他是「若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左。」愈是不明理者,更須用力,但不是鼓勵會吵的人有糖吃,十年樹木、百年樹人。(10) 見道不行,反躬自問,不怨天、不尤人,願景的執行,決不退縮。(11) 道法只在世間有,離世尋道法,好比尋兔腳,亂世激流情自清。(12) 不二法,真不二,起心動念,求一致,汰粕存精,抱樸守拙。(13) 樸雖小,天下莫能臣也,握真理,四海準,目標萬八年如一日,奉養長生不老天。五、  結論真知特識的體認,直指成道,知行合一,天人合一,真不二開幕活動也。
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hannah

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